扁鹊见蔡桓公 作者: 韩非 原文
扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:君有疾在腠理,不治将恐深。桓侯曰:寡人无疾。扁鹊出,桓侯曰:医之好治不病以为功。居十日,扁鹊复见,曰:君之病在肌肤,不治将益深。桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:君之病在肠胃,不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:疾在腠理,汤〔tng〕熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
节选 节选自《韩非子
喻老》。韩非着,为法家重要著作。 注译:
1.扁鹊:姓秦,名越人,战国时鄚地人,医术高明。所以人们就用传说
中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
2.蔡桓公:实指齐桓公田午,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为齐桓公,因与春秋五霸之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称田齐桓公或齐桓公午.因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公。
3.有间–一会儿。
4.疾–古时疾与病的意思有区别。疾,小病、轻病;病,重病。
5腠理:皮肤的纹理。
6.寡人–古代君主谦称自己。这个词的用法比孤复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王称寡人。
7.好–喜欢。 8.居十日–呆了十天 .
居–用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译过了.
9.益–更加。 10.还走–转身就走。 还–通旋,旋转,掉转。走–跑,逃跑。
11.故–特意。
12.汤熨–用热水敷烫皮肤。汤,同烫,用热水焐。熨,用药物热敷。
13.针石–金属针和石针。指用针刺治病。
14.火齐–火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,同剂.
15.司命之所属–司命神所掌管的事。司命,掌管人生命的神。属,管,掌握。
16.奈何–怎么办、怎么样。
17.臣是以无请也–我因此不再询问了。无请,不再请求,意思是不再说话。
18.索–寻找。 19.遂–于是、就。 20.及–达到。 21.是以–以是,因此。
22.应–答应,理睬。 23.恐–恐怕 24.将–要 25.功–本领。
26.肌肤–肌肉和皮肤。 27.使–让 28.故–特意 29.居–过了 小结:
以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
译文
扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:君王,您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要更厉害了。桓侯说:我没有病。扁鹊走后,桓侯毫不在乎地说:医生喜欢给没病治病,以此当作功名!过了十天扁鹊又去拜见桓侯,说:君王,您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重。桓侯却不理睬。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。
过了十天,扁鹊再去拜见桓侯,说:君王,您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加严重。桓侯又不理睬。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。
过了十天,扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:在皮肤,烫熨所能达到的;到了肌肉,针灸所能达到的;到了肠胃里,火剂汤所能达到的;到了骨髓里,司命所管的事了,没有办法的。现在已经到了骨髓,所以我不再说话了。
过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。
难句理解
①医之好治不病以为功。–医:医生。之:主谓之间取消句子独立性,不译。好治,喜欢治。不病:没病。以为功:把当成功劳。
全句的意思是:医生喜欢给没病的人治病,把治好他们的病当作自己的功劳。
②扁鹊望桓侯而还走。–望:远远看见。还:通旋,回转、掉转。走:跑。
全句意思是:扁鹊远远看见桓侯转身就跑。
③今在骨髓,臣是以无请也。–今:现在。是以:因此。请:请求。
全句意思是:现在在骨髓里,因此我就不再请求给您治病了。
④讳疾忌医–讳:隐瞒。疾:病。忌:惧,害怕。医:医治。本意是隐瞒病情,害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误,拒绝批评和帮助。
寓意
对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。若一意孤行,后果则不堪设想,要在适当的时候听取他人的意见,防微杜渐,对症下药,及时医治。
中心思想
本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,告诉了人们有病要及早医治,要防微杜渐;告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
写作顺序 时间顺序。 注音 腠 cu 齐 j 遂 su 好 ho汤 tng 熨 wi 通假字
熨之所及也:同,用热水焐 望桓候而走:同,回转 火之所及也:同,汤药
古今异义 扁鹊望桓侯而还走。 走: 古 跑走 今 行走 臣是以无请也。 请: 古
询问 今 礼貌地求 医之好治不病以为功。 以为: 古 把当做 今 认为 立有间。
间 古 一会 今 中间 居十日,扁鹊复见 居: 古 止,停 今 居住 使人索扁鹊
索: 古 寻找 今 绳索 省略句 医之好治不病以为功
在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。

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